couvrelles

L'évolution de l'ameublement et du décor de l'église de Couvrelles n'est pas connue avant le XVIIIème siècle, avec le réaménagement du choeur et de la sacristie.

Après les restaurations de 1843, l'église reçoit un nouveau mobilier dans le troisème quart du XIXème siècle: maître autel, autels secondaires de la Vierge et de Saint Lubin.

Les châtelins du village offrent également plusieurs tableaux à cette époque. Après les dommages de la Première Guerre mondiale, les autels sont réparés ou remplacés et le mobilier complété, tandis qu'une verrière commémorative est posée sur la baie axiale du choeur. Un autel conforme à la nouvelle liturgie a été placé dans la croisée du transept après le Concile de Vatican II.

L'Immaculée Conception:

Pour ce tableau, selon l'iconographie traditionnelle, la Vierge est représentée dans le ciel, debout sur le croissant de lune porté par un nuage et foulant aux pieds le serpent, symbole de l'hérésie. Elle est nimbée et couronnée d'étoiles avec la colombe du Saint Esprit. elle est entourée d'anges dont un lui présente un bouquet de lys.

De l'Ecole Française, cette peinture est d'auteur inconnu et a été offerte par Roslin Casimir Charles Juste, baron d'Ivry (donateur), propriètaire du château de Couvrelles.

La doctrine de l'Immaculée Conception de la Vierge, largement favorisée par la réforme catholique après le concile de Trente, a été un sujet d'inspiration particulièrement prisé des artistes du XVIIème siècle.

Il passait alors à tort pour une copie de la célèbre "Immaculée Soult" de Murillo acquise par le Louvre en 1852, aujourd'hui au musée Prado de Madrid.

L'oeuvre s'éloigne pourtant de cette source prestigieuse et trouverait plutôt son modèle parmi les créations de l'Ecole Française du XVIIème siècle. Malgré une certaine raideur dans la posture de la Vierge, les coloris comme le traitement dynamique des anges ne sont pas sans évoquer la manière de Simon Vouet ou de peintres issus de son atelier, comme Charles Poerson.

Ce tableau a été entièrement restauré en 2006, avant de trouver son emplacement actuel au dessus du portail.

La Résurection:

  Le tableau aujourd'hui présenté en partie haute à la croisée du transept est en très mauvais état. Cette oeuvre est très menacée.

Toutefois, la scène demeure heureusement identifiable. La figure du Christ ressucité s'élevant au dessus du tombeau avec son étendard, ainsi que l'attitude très expressive des soldats gardant le sépulcre relèvent du manièrisme qui caractérise la peinture française des premières décénnies du XVIIème siècle.

Le Christ en croix:

Le grand tableau de très belle facture aurait été donné au milieu du XIXème siècle par la veuve de Georges Mouton, comte et maréchal de Lobau et propriètaire du château de Couvrelles.

Il a longtemps orné le maître autel de l'église. Malgré l'altération de la couche picturale, l'oeuvre marque encore par la grande maîtrise de la composition. L'attitude très recueillie des figures, le chatoiement des couleurs des vêtements (bleu, rouge, jaune) sur fond crépusculaire évoque la manière des grands maîtres de l'Ecole Française du XVIIème siècle (Voeut, Le Sueur, Champaigne) qui ont souvent représenté la Crucifixion dans leurs tableaux, auquel l'oeuvre de Couvrelles fait peut-être référence.

Les inscriptions:

Toutes les dalles tumulaires sont aujourd'hui illisibles, sauf celle du plus ancien fermier de la ferme de la Siège, replacée sur un pillier en 1924. 

Cagniard nous a conservé cinq épitaphes ou fragments d'inscriptions que nous avons eu l'occasion de reproduire. Voici encore celle de la mère d'un curé, qu'on pouvait lire autrefois dans le bas-coté méridional:

CY DEVANT REPOSE LE CORPS DE DEFUNTE JEANNE BOYAU

NATIVE DE SOISSONS VEUVE DE DEFUNT NICOLAS HENNEQUET

DEMEURANT AUDIT SOISSONS LAQUELLE ETANT AGEE DE 73 ANS

EST DECEDEE LE 24 AVRIL 1945.

PRIEZ DIEU POUR SON AME.

Plaque funéraire de Jean Dagny:

La plaque funéraire, encastrée dans un pilier du bas-coté nord, porte l'épitaphe de Jean Dagny, décédé le 10 décembre 1581, qui était laboureur à la ferme de la Siège à Couvrelles, possession de l'abbaye bénédictine Saint Médard de Soissons.

Bien que datée de la fin du XVIème siècle, la plaque présente un caractère archaÏque avec son sommet triangulaire partagé par une croix en relief et l'épitaphe rédigée en écriture gothique.

Voici trois autres inscriptions à découvrir sur le mur du bas-coté nord.

Meuble de la sacristie:

Le corps supérieur est en retrait par rapport au corps inférieur sur lequel il est posé. Deux grands placards à battant mouluré à grand cadre encadrent un corps deux fois moins élévé sur lequel ouvrent quatre petits battants moulurés à petit cadre. Le corps inférieur est pourvu de quatre battants, les deux battants centraux ouvrant de façon symétrique sur les tiroirs du chasublier.

Ce meuble en chêne adoptant des formes simples et équilibrées, soulignées par la mouluration chantournée de ses vantaux, permet de le situer parmi les meubles de sacristie produits au milieu du XVIIIème siècle, époque de réaménagement de nombreuses églises.

Autres meubles:

Statues et chapitaux:

Fonts baptismaux:

Clôtures d'autel:

Voilà en ce qui concerne en ce qui concerne tous les atouts mobiliers de notre si belle église, sauf un et de taille qui sera traité dans le prochain article: Le Vitrail

 Notre Saint Patron, Saint Lubin, naquit sous le règne de Clovis à la fin du Vème siècle, près de Poitiers, dans une famille d'agriculteurs. 

 Il gardait les boeufs de ses parents quand il rencontra un moine de Nouaillé, Novigile, auquel il demanda d'écrire les lettres de l'alphabet sur sa ceinture pour qu'il pût les apprendre. Ayant ainsi appris à lire et à écrire, encouragé par son père, il entra à l'abbaye de Ligugé dont il devint règlementaire et cellérier, tout en continuant à étudier,

 singulièrement la nuit, où il voilait la fenêtre de sa cellule pour ne pas déranger le sommeil de ses frères.

Après huit ans de vie monastique, il obtint, sur les conseils du diacre Nileffus, la permission d'aller dans le Perche pour visiter le saint ermite Avite près duquel il rencontra le diacre Calais qui lui conseilla de ne pas s'attacher à une église particulière, ni d'entrer dans un petit monastère.

Lubin conçu le projet d'imiter saint avite en se retirant dans quelque solitude, mais le saint ermite lui conseilla d'attendre encore quelques temps dans un cloître avant de s'y résoudre. Lubin, sur la route du monastère de Lérins, rencontra un moine de cette abbaye qui le dissuada de s'y présenter et l'emmena à l'abbaye de Javoux, puis à l'abbaye de l'Ile-Barbe, près de Lyon, où il demeura cinq ans.

Qaund les fils de Clovis eurent vaincu les Burgondes, leurs soldats envahirent l'abbaye de l'Ile-Barbe où Lubin était resté seul, avec un vieux moine. Il fut torturé et laissé pour mort par les pillards qui, sans succès, voulaient obtenir qu'il leur révélât où se trouvait le trésor de l'abbaye.

Rétabli, il quitta le Lyonnais et, avec Eurphrone et Rustique, rencontrés sur la route, il revint se mettre sous la direction de saint Avite et fut cellérier de la communauté. Après la mort de saint Avite (530), ils se retirèrent dans le désert de Charbonnières, dans la forêt de Montmirail, aux confins de la Beauce et du Maine où ils passèrent cinq ans.

L'évêque Ethérius de Chartres, connaissant la réputation de sainteté de Lubin qui avait miraculeusement arrêté un ouragan et un incendie, l'ordonna diacre et l'établit abbé du monastère de Brou où, devenu prête, il continuait à

faire des miracles. En 536, le saint évêque d'Angers, Aubin, l'emmena avec lui pour visiter saint Césaire d'Arles; de nouveau, Lubin fut attiré par l'abbaye de Lérins mais saint Césaire lui réaffirmant qu'il n'avait pas le droit d'abandonner une communauté dont l'évêque lui avait confié la charge, il retourna à Brou.

A la mort de l'évêque Ethérius (544), Lubin fut, contre sa volonté, élu évêque de Chartres, avec le consentement du roi Childebert.  

Quelques évêques objectaient que saint Lubin, ayant souffert pendant douze ans d'un cancer au nez, était resté quelque peu défiguré, le Roi et les Chartrains restèrent inébranlables dans leur choix mais durent recourir à la ruse pour triompher de la modestie de l'élu. On lui demanda d'envoyer un de ses moines digne de l'épiscopat et de l'accompagner; il accepta volontiers et quand ils furent arrivés à Chartres, les électeurs apprirent à Lubin que leur choix s'était porté sur lui. L'élu se récria, mais un moine lui raconta qu'il avait vu en songe, la nuit précédente, le sol de sa cellule couvert de noix dont l'écorce avait été enlevée, ce qui signifiait que, devenu évêque, Lubin s'empresserait de dépouiller l'écorce de son austérité pour donner à ses fidèles le doux nectar de la foi.

Saint Lubin fut un évêque attentif qui, après avoir organisé le service divin dans sa cathédrale confiée dit-on à soixante-douze chanoines, visita maintes fois son diocèse. Les miracles se succédèrent et rendirent saint Lubin fort recommandable, car il n'y eu point de malades dans son diocèse qu'il ne guérît. Par sa seule prière, il remit en santé un hydropique désespéré des médecins, un aveugle, une fille possédée du malin esprit etc... Par le signe de la croix, il éteignit un grand incendie qui s'était allumé dans Paris. Par ce même signe redoutable, il détourna de la campagne voisine un horrible tourbillon qui ravageait les champs alentours. Il ressucita même une jeune fille de Châteaudun et la rendit en pleine santé à son père.  

Les sept dernières années de la vie de saint Lubin furent affligées d'une longue maladie qui ne l'empécha pas de continuer ses visites pastorales ni de participer au cinquième concile d'Orléans (28 octobre 549) et au second concile de Paris (552).

Il mourut le 14 mars 557 et fut inhumé dans l'église Sain-Martin du Val, dans les faubourg de Chartres.

                                     Statue de Saint Lubin visible dans la sacristie de l'église de Couvrelles. 

Pendant les guerres de religion, les protestants profanèrent  son tombeau, brûlèrent ses ossements et dispersèrent les cendres au gré du vent. La châsse de la cathédrale de Chartres où l'on conservait sa tête, fut détruite par les révolutionnaires, mais la relique fut épargnée et déposée plus tard dans l'église Saint-Nicolas de Blois. L'église de Blois qui lui était dédiée a disparu depuis de nombreux siècles, mais la rue où elle s'élevait a gardé son nom.

Saint Lubin qui est naturellement un des nombreux patrons de Chartres, est aussi celui de Pithiviers, de Suèvres, de la ville normande de Rouvray ainsi que de la commune de Couvrelles.